Peuple Yanomami: La violation des droits a un impact sur la survie et la dignité de la vie

Les rapports faisant état de négligence d'aspects fondamentaux du droit à la vie parmi le peuple Yanomami sont historiques. Avec la pandémie de Covid-19, cette réalité s'est intensifiée, approfondissant les problèmes de manque d'assistance dans les domaines de la santé, de l'éducation et de l'invasion du territoire par des intérêts exploratoires.

La tenue de l'Assemblée de Kurikama, qui a eu lieu en octobre 2021 dans le xapono Komixiwë, toujours dans un contexte pandémique, a représenté le début d'une organisation de résistance Yanomami contre le génocide commis par le pouvoir public en refusant l'accès aux politiques publiques visant les autochtones peuples.

« En 2021, il n'y avait pas de médicaments tout le temps. Nous n'avons jamais eu de dentiste régulier, mais cette fois nous sommes restés 1 an et 8 mois sans dentiste. De nombreux enfants ont besoin de santé bucco-dentaire. Les adultes souffrent tout le temps de maux de dents, de caries... il y en a beaucoup, beaucoup. Beaucoup de jeunes ont déjà perdu beaucoup de dents et Sesai ne fournit pas de prothèses aux jeunes », explique Apolinário Xamaoteri Yanomami.

Sesai est le Secrétariat Spécial pour la Santé Indigène, responsable de la gestion et de l'exécution de la politique de santé publique dans les territoires indigènes.

Apolinário dénonce également qu'en 2021, les soins de santé bucco-dentaire ont passé 30 jours dans la région, au mois d'août, ce qui n'a pas couvert la demande, réprimée pendant la pandémie. Il vit dans le xapono Komixiwë, également connu sous le nom de Missão Marauiá, en raison de la présence de l'Église catholique. C'est là que fonctionne le Pôle de Base pour le service de la rivière Marauiá, du District Sanitaire Spécial Indigène Yanomami (DSEI), l'unité de gestion responsable de chaque territoire.

« Mon frère a perdu plusieurs dents. J'espérais obtenir une prothèse pour lui, mais quand le dentiste est arrivé, il a dit qu'il n'avait pas ce traitement. Je l'ai supplié de m'aider à me faire soigner parce que mon frère ne pouvait plus sourire, ce rire mignon, tu sais ? Deux beaux-frères à moi qui se sont réunis et ont aidé à payer. L'un d'eux est agent de santé, tout était privé, en ville, mais maintenant il va bien, il a retrouvé le sourire", a-t-il déclaré.

La région de la rivière Marauiá, à Santa Isabel do Rio Negro (631 kilomètres de Manaus), où opère Secoya, couvre 21 xapono jusqu'à la frontière avec le Venezuela. Actuellement, les indigènes de la rivière Demeni, dans la région de Barcelos (à 401 kilomètres de la capitale d'Amazonas), une municipalité voisine de Santa Isabel, ont également commencé à revendiquer la présence de Secoya dans la localité. Les deux forment la région du Moyen Rio Negro.

Au sein de l'Amazonie, sur le haut Rio Negro, il y a un territoire Yanomami également dans la municipalité de São Gabriel da Cachoeira. Ensemble, ces zones représentent 33% des terres indigènes d'Amazonas, qui s'étendent également à l'état de Roraima.

Un membre de l'ancienne direction de Kurikama, Soriano Yanomami Watupawe, de Xapono Balaio, déclare : « Vous ne demandez pas au président du Brésil et vous n'obtenez pas d'aide ? Cela ne vous rend-il pas malade ? Cela ne vous met-il pas en colère ? Donc, c'est aussi le cas pour nous par rapport à ce que nous demandons, seulement nous sommes plus loin et tout est plus difficile ».

Entre les mois de juillet et août, une équipe de la Secoya a parcouru 60 xapono dans trois canaux fluviaux – Cauaburis, Marauiá et Demeni – pendant 60 jours pour relever les principales revendications des Yanomami dans le contexte après le pic de contamination par le Covid-19.

Mort pendant l'Assemblée

Une jeune Yanomami de 16 ans, enceinte de sept mois, est décédée lors de l'Assemblée de Kurikama, dans le xapono Komixiwë, où se trouve la base de soins de santé sur la rivière Marauiá. Elle et son fils, décédé peu de temps après sa naissance, sont morts en attendant d'être transférés au siège de Dsei à Boa Vista, dans l'État de Roraima. Le vol a été autorisé pour le lendemain.

Selon des témoignages d'indigènes présents sur le site, la jeune femme souffrait depuis au moins deux jours dans le xapono où elle habitait, Pukima Beira. Après cette période, elle a été emmenée en vedette rapide à la Komixiwë, où il a été demandé de l'évacuer en milieu d'après-midi. Le vol a été autorisé pour le lendemain et elle et le bébé n'ont pas pu résister.

« J'ai vu que l'enfant devait naître. J'ai appris cela de ma mère, elle a bien enseigné, j'ai étudié avec elle. Si toutes les femmes savaient le faire, cela n'arriverait pas. Je pense que dans un autre xapono, il faudrait qu'il y ait une autre femme qui aide, pour aider », explique Luísa Yanomami, du xapono Bicho Açu, qui a aidé à accoucher.

Sur la base de la demande des femmes Yanomami, Secoya a entamé un travail d'identification des besoins locaux avec un processus d'écoute et de partage d'informations et d'expériences sur les pratiques et connaissances traditionnelles dans le suivi de la grossesse, de l'accouchement et de la période post-partum des femmes autochtones dans la rivière Marauia.

« J'ai pensé que la réunion était très bonne pour cela parce que les filles enceintes n'ont aucune expérience », dit Luísa, qui a participé aux deux éditions.

Entre 2017 et 2021, deux rencontres de femmes Yanomami se sont tenues sur le territoire indigène, avec le soutien de la Fondation Oswaldo Cruz (FioCruz).

Depuis, Secoya développe des actions spécifiques visant à renforcer l'inclusion des femmes dans le processus d'organisation Yanomami. En 2018, le cours thématique « Santé des femmes Yanomami et consentement éclairé » a eu lieu, dans le but de fournir des informations sur les droits des autochtones dans le cadre du sous-système de santé autochtone et ses actions visant le programme « Santé des femmes ».

Exploitation du travail

Adilton Ampruetere Yanomami et Bebeto Ampruetere Yanomami ont environ 35 ans et vivent dans le xapono Bandeira Branca, sur la rivière Padauiri, à Barcelos. Pendant plus de 15 ans, estiment-ils, ils ont retiré les noix du Brésil de la forêt, planté des champs, mais le contact avec l'homme blanc a changé cette routine.

"Maintenant, c'est un travail direct et nous travaillons juste pour pouvoir manger et nous ne le pouvons jamais", explique Adilton, qui travaille, avec une vingtaine d'autres indigènes, à l'extraction de piaçava, un palmier qui produit la fibre utilisée dans la fabrication de balais et d'artisanat.

« Nous ne sommes pas payés, ils donnent ce qu'ils pensent valoir. L'acheteur achète la marchandise à Barcelos et l'apporte pour payer notre travail. Riz, déjeuner, jus, sucre, tabac, tous très chers et ils disent toujours que c'est le prix parce qu'ils l'apportent de loin, mais celui qui coupe dans les bois, marche longtemps, jette de l'eau pour l'adoucir, le ramène , qui n'est pas la lumière. , c'est nous », dit-il.

La situation a déjà fait l'objet d'une plainte auprès du ministère public fédéral par Secoya. En 2014, la plainte a atteint les tribunaux, une opération a sauvé 13 personnes, parmi lesquelles des indigènes Yanomami. Cependant, même aujourd'hui, faute d'inspection, la situation d'exploitation de la main-d'œuvre indigène perdure.

« Nous sommes oubliés des hommes blancs. Nous n'avons pas de nourriture, nous n'avons pas de santé, nous n'avons pas d'éducation. Nos enfants ont besoin d'apprendre et ils n'apprennent pas parce qu'ils n'ont pas d'aide. Qu'adviendra-t-il d'eux s'ils sont comme nous ?", s'exclame Adilton.

La Terre Indigène Yanomami est la plus grande du Brésil et a été le premier territoire approuvé dans le pays, en 1992. En Amazonas, il y a 33% du territoire. Plus de 28 000 indigènes des peuples Yanomami et Ye'kwana vivent dans l'ensemble de l'IT, répartis dans 371 villages qui font face à une invasion du territoire proportionnelle à leur taille : actuellement, on estime la présence de 25 000 mineurs dans la région.

En 2021, Secoya a soutenu la collecte d'échantillons d'eau de la rivière Marauiá et de ses affluents, près et dans le xapono, pour mesurer le niveau de mercure. Le projet est une initiative du professeur de l'Université fédérale d'Amazonas (Ufam), Tereza Cristina Souza de Oliveira, assistante au Département de chimie, avec le soutien des ressources de la Fondation pour le soutien à la recherche de l'État d'Amazonas (Fapeam) . La recherche est en cours.